Dlaczego warto? REJESTRACJA

Wacław Hryniewicz - cytaty

Jestem głęboko przekonany, iż między wierzącymi i niewierzącymi istnieje trudno wyrażalna solidarność losu. Wierzący łudzą się, wyobrażając sobie, że wiedzą o wiele więcej, nieomal wszystko o człowieku, Bogu i świecie. W rzeczywistości jest to zaledwie "uczona niewiedza". Nasze doktryny dają zwodnicze poczucie pewności, które kruszy się i rozpada przy najbliższym zderzeniu z nieszczęściem, cierpieniem i śmiercią. Pewność wierzących jest tylko pewnością nadziei. Jej miernikiem jest zdolność zaufania i zawierzenia Bogu (s. 31).
Autor: Wacław Hryniewicz
0
Nie jestem od obrony dogmatów i oficjalnych doktryn. Cenię je, kiedy tchnie z nich mądrość Ewangelii. Dostrzegam potrzebę ich rewizji, kiedy kłócą się z głębokimi intuicjami innych wyznań chrześcijańskich i odczuciami ludzi myślących. Teologię poszukującą można tworzyć jedynie w poczuciu wewnętrznej wolności, w formie propozycji i zachęty do osobistego myślenia. Twórcza wyobraźnia i śmiałe myślenie są zbyt mało doceniane w Kościele i w teologii. Często odnosi się wrażenie, że teologia jest jak twierdza obronna, której niepodo
Autor: Wacław Hryniewicz
0
W swoim życiu jedynie szukam teologii bardziej wyrozumiałej, bardziej ludzkiej, bliższej doświadczeniu ludzi. Boję się teologii wpędzającej ludzi w rozpacz. Boję się teologii serwującej ludziom beznadzieję, lek przed Bogiem. Boję się teologii tak mówiącej o sprawach ostatecznych, że ludzie ze strachem i grozą odchodzą z tego świata, tak żegnają ziemię swojego dzieciństwa, swoich lat dojrzałych, swojej starości. Nieraz z poczuciem determinacji i niespełnienia. Czy mają odchodzić bez nadziei? Boję się teologii lamentującej nad
Autor: Wacław Hryniewicz
0
Moja tożsamość wyznaniowa nie może stać się źródłem cierpienia dla drugiego człowieka. Kiedy tak się dzieje, sprzeniewierzam się swojej własnej tożsamości religijnej i chrześcijańskiej, która wychowuje mnie do otwartości, rozumienia, wrażliwości i pamięci o drugich (s. 25).
Autor: Wacław Hryniewicz
0
- (...) A co do naszych teologii czy doktryn - dyskutujmy, spierajmy się choćby i do końca świata!
Autor: Wacław Hryniewicz
0
(...) Głosząc dzisiaj takie poglądy, teolog będzie narażał się na zarzuty, gdyż wykraczają one poza tradycyjny nurt kościelnego nauczania. Niektórzy uznają go za heretyka. Warto być tego rodzaju heretykiem, który próbuje odszukiwać zapomniane prawdy chrześcijaństwa.
Autor: Wacław Hryniewicz
0
Relacja do tych, co odeszli, jest u nas wręcz pogańska: to ci, którzy zrzucili duchowną suknię - trzeba ich niemalże wdeptać w ziemię. Niektóre matki wariują, jak gdyby to one raczej miały powołanie niż ich syn czy córka. Mówią, że wolałyby syna ujrzeć w trumnie, niż gdyby miał rzucić kapłaństwo, albo córkę, gdyby ta miała odejść z zakonu. Na miłość boską, w jakiej ciasnej mentalności religijnej zostaliśmy wychowani?! (s. 71).
Autor: Wacław Hryniewicz
0
Wielowiekowa praktyka wykluczeni poszczególnych ludzi i całych społeczności myślących nieprawomyślnie ze wspólnoty kościelnej nie ocaliła jedności chrześcijaństwa i nie odwiodła wielu ludzi od ateizmu i niewiary. Stała się wręcz przyczyną dalszych podziałów i rozdarć, trwających do naszych czasów. Historii zawdzięczamy to, że chrześcijanie stali się dzisiaj ludźmi bardziej wolnymi. Minęła epoka, kiedy chrześcijaństwo było ideologią całej wspólnoty, narodu lub państwa. Trzeba się cieszyć, że nie żyjemy już w czasach inkwizycji
Autor: Wacław Hryniewicz
0
Trudności nie są po to, by wyrzec się swoich poglądów (s. 276).
Autor: Wacław Hryniewicz
0
Tak często widzimy w niej [śmierci] wroga, choć w świetle wiary paschalnej trzeba ją pojmować jako dar. Zarówno życie, jak i śmierć są darem jednego i tego samego Boga (s. 82).
Autor: Wacław Hryniewicz
0
Istnieją poważne racje przemawiające za stwierdzeniem, że w przypowieści o Sądzie, pomimo obrazu rozłączenia białych "owiec" i czarnych "kozłów", nie chodzi o ostateczne i trwałe oddzielenia "dobrych" od "złych", sprawiedliwych od "przeklętych". Wyrażony w tym oddzieleniu kontrast dobra i zła nie jest bynajmniej wyrazem podziału poszczególnych osób na absolutnie dobre i nieodwracalnie złe. Nie ma istoty, która byłaby ucieleśnieniem absolutnego i wyłącznego zła. Dobro zawsze zasługuje na ocalenie (s. 191).
Autor: Wacław Hryniewicz
0
Po oficjalnym potępieniu przez Kościół teologicznych błędów Orygenesa, przeciwnicy przestali w ogóle czytać jego pisma i powtarzali stereotypowe zarzuty o ich nieortodoksyjnym charakterze. Zwolennicy czytali go natomiast w skrytości lub wykorzystywali jego poglądy uznając je za własne. Sam św. Hieronim z jednej strony oskarżał go o herezje, a z drugiej przekładał obszerne fragmenty jego komentarzy i traktował je jako swoje własne. Warto zadumać się nad tym faktem chrześcijańskiej starożytności, z jej mentalnością jakże odmien
Autor: Wacław Hryniewicz
0
Kto śmielszym próbom wyjścia naprzeciw ludzkim problemom ustawicznie zarzuca herezję i odejście od doktryny katolickiej, nie powinien powoływać się w bezkrytyczny sposób tylko na jedną czy drugą wypowiedź Jezusa na temat nierozerwalności małżeństwa. Trzeba te wypowiedzi właściwie rozumieć w łączności z czynami i postępowaniem Jezusa, i to na tle ówczesnej sytuacji kulturowej i społecznej, szczególnie w odniesieniu do kobiet. Chodzi zwłaszcza o krzywdę porzucanej kobiety, która nie mogła decydować o sobie w ówczesnym społeczeń
Autor: Wacław Hryniewicz
0
Istnieją wielkie tajemnice "za zasłoną", do których za życia ziemskiego dostęp ma jedynie nadzieja (s. 227).
Autor: Wacław Hryniewicz
0
Etos rozumienia i współczucia - to kultura wyczulenia na innych, kultura życzliwej akceptacji inności i odmienności. Bez tego na nic się zdadzą ekumeniczne hasła i dialogi. Bóg jest obecny w inności innych ludzi. Etos współczucia rodzi się przede wszystkim z pamięci o cierpieniu innych. Pamięć ta jest ustawicznym wezwaniem do przemiany i nawrócenia (s. 20).
Autor: Wacław Hryniewicz
0
←pierwsza poprzednia 9 10 11 następna ostatnia→
Dodaj nowy cytat
Najpopularniejsze tagi
Reklamy