Dlaczego warto? REJESTRACJA

Wacław Hryniewicz - cytaty

Misterium Paschy to dramat śmiertelnego zranienia Jezusa. Rany zachował On w swoim chwalebnym ciele. Ranami legitymował się w spotkaniu ze swoimi uczniami. Niedowierzającemu Tomaszowi kazał ich dotykać. To wyraźny znak dla nas i dla naszej wiary. Potrzeba nam odwagi, aby uznać nasze rany i blizny, a nie ukrywać je lękliwie, nadrabiając pozą i maską. Rany Jezusa są ranami naszego świata i jego dramatycznych dziejów. Są także ranami Kościoła. Dlatego właśnie nie wstydźmy się ran naszej wiary! Wiary rzeczywistej, a nie urojonej.
Autor: Wacław Hryniewicz
0
- A zwątpień Ksiądz nie miał ?
Autor: Wacław Hryniewicz
0
Problem wolności noszę w swoich myślach od lat. Wciąż do niego powracam, aby go możliwie głębiej zrozumieć i pełniej naświetlić. Teolog powinien mieć wyraźne oblicze. Moje wciąż kształtuje życiowa pasja związana z nadzieją na uzdrowienie chorej wolności istoty najbardziej nawet zbuntowanej. Takie myślenie i taka nadzieja wciąż napotykać będą sprzeciw. Nikogo nie nakłaniam do zmiany przekonań. Chcesz, to przyjmij interpretację, którą proponuję (...). Nie chcesz - pozostań przy swoim zdaniu. Masz do tego prawo.
Autor: Wacław Hryniewicz
0
Są to sprawy trudne do przyjęcia dla człowieka niewierzącego. Nie usiłuję go przekonywać, zwłaszcza że i moja wiara wystawiana jest ustawicznie na próbę. Tym bardziej że człowiek niewierzący nie wierzy przecież w istnienie samego Boga i Jego transcendentnego świata. Mogę go tylko polecać Bogu, aby znalazł drogę do Niego, wcześniej czy później, jeżeli nie za życia, to po śmierci i weryfikacji ostatecznej. Taka jest moja nadzieja, ale nie potrafię jej udowodnić tak, by dawała poczucie pewności. W tym sensie teologia, nauka wiar
Autor: Wacław Hryniewicz
0
Wiara w siłę słowa skłania mnie, by pisać o nadziei. Duchowy klimat naszego czasu potrzebuje świadectwa chrześcijańskiej nadziei. Liczba problemów stojących przed chrześcijaństwem bynajmniej nie maleje, raczej wzrasta w zawrotnym tempie. Wielu ludzi gubi sens życia pośród niedobrych doświadczeń i codziennych trudności.
Autor: Wacław Hryniewicz
0
W dziedzinie eschatologii, czyli nauki o ostatecznych losach ludzkości i świata, potrzeba nam wszystkim wielkiej skromności poznawczej. Sprawy te są zakryte przed ludzką dociekliwością. Dyskutujmy zatem przyjaźnie, bez agresji i odsądzania siebie od wiary, świadomi wielkiego dystansu naszego poznania od wielkiej tajemnicy Boga, która przerasta najlepsze nawet zdolności ludzkich serc i umysłów (s. 380).
Autor: Wacław Hryniewicz
0
To, co zdołałem przedstawić w tej książce, pozostanie jedynie wprowadzeniem do dalszych dociekań i zachętą do ich podejmowania. Jest to również zachęta dla naszych polskich filozofów religii, którzy nie odważają się debatować nad tego rodzaju trudnymi i kontrowersyjnymi problemami. A szkoda! Można jedynie pozazdrościć, że są w świecie filozofowie religii podejmujący z rozmachem i swobodą ducha krytyczną refleksję nad tradycyjną doktryną piekła i nie stroniący od stawiania śmiałych hipotez (s. 275).
Autor: Wacław Hryniewicz
0
Sąd Boży ma charakter wewnętrzny. Granica podziału nie przebiega między poszczególnymi ludźmi, "dobrymi" i "złymi", lecz przez wnętrze każdego człowieka. "Owce" i "kozły" - to symbol tego, co w życiu zasługuje na uznanie i pochwałę, oraz tego, co nie jest godne Boga i co domaga się potępienia (s. 192).
Autor: Wacław Hryniewicz
0
Nie sposób tworzyć teologii bez życzliwości dla ludzi. Każdy tekst powinien upominać się o głębsze zrozumienie ich spraw, sposobu myślenia i widzenia świata. Teolog musi pozostać wrażliwy na inność ludzkich percepcji prawd wiary. Nie może ograniczać się jedynie do własnej tradycji wyznaniowej (s. 10).
Autor: Wacław Hryniewicz
0
Zamiast życzliwie towarzyszyć ludziom w ich niełatwym przecież życiu i troszczyć się o ich los, skazuje się ich na duchowe zranienia, rozgoryczenie, zniechęcenie, zobojętnienie, niechęć do Kościoła i wreszcie odejście od niego często na długie lata. Jak w takich sytuacjach nie stracić zupełnie wiary?
Autor: Wacław Hryniewicz
0
Jedną z najczęściej podawanych racji przemawiających za odrzuceniem nadziei powszechnego zbawienia jest przekonanie, że Pismo Święte w swoich świadectwach jest jej przeciwne. Przeciwnicy nadziei nie wierzą, iż są w nim wypowiedzi wskazujące na uniwersalizm zbawienia. W pamięci zachowują jedynie teksty infernalne, które zdają się potwierdzać naukę o wieczności piekła. Winę za to ponosi teologia, która ignoruje wymowę tekstów pełnych nadziei na ostateczne pojednanie z Bogiem wszystkich stworzeń. Stajemy zatem w obliczu słabości
Autor: Wacław Hryniewicz
0
Zgorszenie sprawiedliwych idzie przez wieki. Jest chorobą wielu religijnych umysłów i serc (s. 281).
Autor: Wacław Hryniewicz
0
- Ksiądz wielokrotnie w swoich publikacjach mówi o rozróżnieniu pomiędzy doktryną zbawienia dla wszystkich - czyli pewnością - a nadzieją zbawienia dla wszystkich. Dlaczego to rozróżnienie jest tak ważne dla Księdza i czy ono musi być tak ważne?
Autor: Wacław Hryniewicz
0
Wszyscy jesteśmy jedynie ludźmi nadziei spoglądającymi w przyszłość, tak często pełnymi niepewności, choć się do tego zazwyczaj nie przyznajemy. Nasze rany także są miejscem prawdy o nas samych. Warto uczyć się solidarności ze wszystkimi, którzy przeżywają swoje bóle i ciemności (s. 61).
Autor: Wacław Hryniewicz
0
Tam jest więcej prawdy, gdzie jest więcej nadziei (s. 225).
Autor: Wacław Hryniewicz
0
←pierwsza poprzednia 2 3 4 5 następna ostatnia→
Dodaj nowy cytat
Najpopularniejsze tagi
Reklamy