Pokorê kojarzy siê z postaw± pomniejszania siebie, ustêpowania we wszystkim innym, z zakompleksieniem. Je¿eli ponadto uwa¿a siê, ¿e na tym polega oddanie siê Panu Bogu i uznaje siê to za idea³, dziêki któremu...czytaj dalej
„Na Taborze nast±pi³o szczególne spotkanie z Bogiem. Scena posiada niezmiernie bogat± symbolikê. Gdy siê modli³, wygl±d Jego twarzy siê odmieni³, a Jego odzienie sta³o siê l¶ni±co bia³e (£k 9,29)...czytaj dalej
„Nasza mi³o¶æ musi przyj±æ bardzo konkretny wymiar mi³osierdzia w odniesieniu do innych ludzi. Inaczej mo¿e byæ ona li tylko teoretyczna, mo¿e byæ ide± bez zakorzenienia w ¿yciu. Nasze mi³osierdzie jest...czytaj dalej
Modlitwa Ojcze nasz by³a i pozostaje dla nas wzorem modlitwy. Nam przekaza³ j± nasz Mistrz i Nauczyciel, jako odpowied¼ na pytanie uczniów, jak siê nale¿y modliæ. Nazywamy j± "Modlitw± Pañsk±" nie tylko...czytaj dalej
„Prawdziwe oczekiwanie mo¿e dotyczyæ jedynie czego¶, co nie przeminie, a tym samym ca³kowicie nas przerasta...” – w zbiorze rozwa¿añ ojca W³odzimierza Zatorskiego znajdziemy wiele podobnie...czytaj dalej
Nasze ¿ycie chrze¶cijañskie rozpoczyna siê od chrztu w imiê Ojca i Syna, i Ducha ¦wiêtego. Zostaje nad nami wypowiedziana i wezwana ca³a Trójca ¦wiêta. Jeste¶my jej oddani i jednocze¶nie wprowadzeni w jej ¿ycie...czytaj dalej
Ojciec W³odzimierz zauwa¿a, i¿ tak jak z modlitw±, tak i z postem – kwestia skuteczno¶ci jest prób± prawdziwego otwarcia serca. Otwarcia zmys³ów na g³os Boga, a nie na g³osy naszych potrzeb, gdy¿ przewa¿nie...czytaj dalej
Od wieków jedn± z najbardziej inspiruj±cych ¶cie¿ek ¿ycia duchowego jest duchowo¶æ benedyktyñska. Ze wzglêdu na jej uniwersalno¶æ i przydatno¶æ zarówno do ¿ycia klasztornego, jak i w ¶wiecie nie...czytaj dalej