Czy można wyobrazić sobie gorszy skandal niż zrównanie cnoty z bólem, uczynienie z cnoty, nie zaś z przywar, źródła i siły sprawczej cierpienia?
Czy można wyobrazić sobie gorszy skandal niż zrównanie cnoty z bólem, uczynienie z cnoty, nie zaś z przywar, źródła i siły sprawczej cierpienia?