Mieszczanin na górze Moria. Søren Kierkegaard, nowoczesny podmiot i oswajanie absolutu
Marta Olesik

Ocena: 0 (0 głosów)

Mieszczaństwo ekstremalne – tak najkrócej streścić można projekt filozoficzny Sørena Kierkegaarda, który igra z zawrotnymi konstrukcjami myślowymi po to, by odnaleźć pod stopami twardy grunt codziennej rzeczywistości Kopenhagi. Esej Mieszczanin na górze Moria eksploruje miłosno-nienawistny stosunek Duńczyka do otaczających go realiów, wychodząc od zerwanego narzeczeństwa z Reginą Olsen. Autorka nawiązuje do tego wydarzenia nie po to, by biografizować twórczość Kierkegaarda, ale by pokazać jak to osobiste doświadczenie kształtuje perspektywę Kierkegaarda na centralny problem nowoczesności – obiektywny proces alienacji jednostkowego podmiotu w stosunku do społecznej ogólności. Przezwyciężenie tego wyobcowania jest według Kierkegaarda niemożliwe od wewnątrz, z pozycji mieszczańskiego ratio i przy wykorzystaniu jego zasobów. Trzeba się uciec do metod niekonwencjonalnych, terapii szokowej, która posiłkuje się najbardziej kontrowersyjnymi wątkami Biblijnymi po to, by zdefiniować na nowo miejsce jednostki w jej społecznym środowisku naturalnym - nie zaś po to, by ją z niego raz na zawsze wyrywać. Mieszczanin na górze Moria jest rekonstrukcją tej kuracji, gdzie paradoks - naczelna i najbardziej skandaliczna kategoria myśli Kierkegaarda – zostaje potraktowany jako systematyczna metoda filozoficzna i jednocześnie cierpliwie wdrażana praktyka życia codziennego.

Marta Olesik – ur. 1985, doktorantka SNS PAN, jej zainteresowania filozoficzne obejmują potyczki, aneksje i sojusze na polach filozofii i religii. Mimo co i rusz napotykanych przeszkód, czepia się wciąż racjonalizmu w jego dialektycznym wydaniu i uparła się nie rezygnować z mocno poturbowanej kategorii podmiotu. Ostatnio pracuje nad tymi wątkami na poziomie języka, badając współzależność i wzajemną alienację „pojęcia” i „wyobrażenia”. Odnosi ten problem do tematyki społecznej konstrukcji cielesności – traktując jako punkt wyjścia nieoczywiste powinowactwo nowożytnego racjonalizmu i baroku badane przez pryzmat opłakanego zakładu jaki Bóg z szatanem zrobili byli o Hioba.